#從哪個方位望金門？
#11月19日。古寧頭。（陳炳容老師導覽）
我們隨著金門資深文史學家陳炳容老師，先來到湖下第一營區（W027）。
在秋日暖煦的陽光之下，海很藍、空氣很乾淨，對岸很近。
很藍的海的對面是廈門、同安。
非常清楚。
圖1-3：望向古戰場的大學生。
圖1-4：雕堡與望出去的斷裂的海。
360年前的今天，1663年11月19日（康熙2年10月20日）
在這裡看到的這片海上，有著一場戰役—烏沙頭海戰（註2）。
荷蘭人在統治臺灣38年被明鄭趕走之後一直心有不甘，於是和清朝聯合起來（清荷聯軍）攻明鄭（鄭經）。
清荷聯軍勝、明鄭敗。
這場戰役影響金門很大，
鄭經軍隊無法防守，一步一步後退，退到東山，再退到臺灣，
許多文人（如：沈光文，註1）也是在當時時空背景下逃往臺灣。
烏沙頭海戰戰役後，清朝對金門採取「遷界」，下令幾天內金門人要遷回大陸。
由於沒有那麼多的船，許多金門人拆門板打算漂流回大陸，然而更多是漂流失敗在海中而亡的人。
對金門而言是一段悲慘的歷史。
之後國軍退守金門時，亦認為這是一個很重要的地點。
在這裡興建雕堡與地下坑道。
這裡的雕堡也學習越戰經驗，雕堡外都有護城河（壕溝）。
由於這個地點離中國大陸很近，
晚上寂靜也能聽得到對岸的廣播，
有許多兵是跟著國民政府從大陸撤退而來。
當時對岸採取心戰，找了這些小兵們的奶奶們廣播，奶奶叫著孫子的名：「阿明啊，你在哪裡！阿媽好想你好媽好想你～」
村子裡也有人上午至廈門採購結婚用品，而再回來已是50年之後。
也有對面的姪子發射宣傳彈打到金門的舅舅。
……。
我們站在這片軍事營區望向這片海，望著對岸。
這些聽來似乎遙遠又荒謬的故事。
都是真真實實發生過的事。
海的中間彷彿有一條線。
畫開兩邊。
海在我們眼前斷裂。
之後又過了38年的戒嚴時期。
在這段時間裡，臺灣在經濟起飛之時，金門卻處在單打雙不打的時空裡。
金門家裡要有籃球、排球、乒乓球都要經過申請、有蚵農證、有金門專用貨幣，到臺灣消費要換錢。
這是處在臺灣的我們無法想像的事。
金門不僅跟中國之間有著斷裂的海。
向東，在和臺灣本島之間也有著一片斷裂的海。
現今的金門，也還是一個奇異點般的存在。
時間、空間都被凝結在某一個神祕的點上。
這麼靠近中國。
卻在諾多營區中已不見阿兵哥。
跑單幫文化依然。
在碼頭、機場、路上有到操著不同方言的人往往來來。
但我們以金門高梁為傲。這是在哪裡都釀不出來的味道。
這也是許多邊界島嶼的故事，無法僅訴諸三言兩語之中。
註1：沈光文，南明時期文人，明末作為明遺民跟隨福王。1649後流寓金門、中國沿海、臺灣，明確時間及寓所不知。1661年，鄭成功率軍攻下台灣，明朝遺老紛紛入台隨鄭，聽聞沈光文在臺。鄭成功收復台灣，以及這些不願歸順清朝的文人學士的入台，大大提高了台灣社會崇尚文化的風氣。以較早到台的沈光文為主，以及較著名的王忠孝、辜朝薦、沈佺期、郭貞一、李茂春、許吉（火+景）等人一起，開始提倡和宣傳傳統文化，將中華文化的種子播撒在這片富饒美麗的土地上。他們以傳統的詩文形式，寫下了台灣第一批書面的文學作品，有感時懷身和記述當地風土民情的詩文，其中後者有《台灣輿圖考》一卷、《草本雜記》一卷、《流寓考》一卷、《台灣賦》一卷、《文開詩文集》三卷，留下若干紀錄當時台灣風土民情的第一手資料，是從事台灣文獻為第一人。在文學史上具有特殊的意義。沈光文晚年定居目加溜灣社（即今台南縣善化鎮），他對當地原住民做出了一些醫療、文教方面的貢獻。資料來源：中文百科（2023年11月）。沈光文。https://www.newton.com.tw/wiki/%E6%B2%88%E5%85%89%E6%96%87
註2：烏沙港一帶之史事（陳炳容老師提供）
（2）曾是施琅征台的出發地之一。
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每次聽這些走讀或參與金門的活動都覺得感動滿滿，好像更貼進了土地。
這也促使我很想幫大學生們排些走讀，走出教室、走進曾經的那個時空，好好地看一下這片土地。
而不是只是成為在金門待了四年的異鄉陌生人。
這星期從《斷裂的海》到走讀古寧頭，滿滿戰務時期與邊界思考。
還有最近的后湖海醮。
資訊對我而言很爆量，對學生一定也是。
我想我還是需要再多一點點的時間串一下到底該怎麼安排。
先紀錄下來，成為我的養份。
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