2023年11月19日 星期日
頭六
頭八
金門科普:普渡
1. 由於金門歷經戰事,因此金門在進行普渡法事時,法會上會擺上頭、手、足、身軀,供另一個世界需要的弟兄或人民修補。
2. 金門的中元普渡/盂蘭盆節不一定是在七月十五日,有些聚落會在七月底,有些聚落有十二年一次的大普渡(例如后湖海醮)。供桌上除了食物之外,也會擺上各式玩具,留給戰火中喪生的孩子們。現在也能看到玩具變化成為擺上各式模型的創意巧思。
3. 金門的看桌文化,還能看到用海味、雞肉或內臟做成的八大、八小、五湖、四海等。
從哪個方位望金門?古寧頭—北山古洋樓
#11月19日。北山指揮所。
這次小走讀的最後一站來到北山指揮所。
這是在民國38年國軍和共軍發生的古寧頭戰役(1949年10月25日-27日,50小時),國軍勝。
五十小時的登陸、指揮所的互相攻戰、古寧頭巷戰。
五十小時中共軍即喪生三千多人,連國軍加起來共五千多人亡,這些軀體就疊在附近空曠處。
北山指揮所上的步槍彈孔在在顯示著當時戰役的激烈。如果這一場戰役國軍沒守下來,則現在的中華民國臺灣可能就不是中華民國臺灣了。
(註:這些當時喪生後處在另一個世界的國共弟兄,後來要求分開祭拜則是另一個故事了。)
陳老師說經過訪談當地居民,那時共軍打到古寧頭村落中,還好對居民是友善的,沒有將古寧頭的居民作為俘虜。而古寧頭的居民也見共軍可憐(五十小時未吃未喝)供其飲水、食物。這也是戰火中能看見的暖光。
現在北山指揮所的右半部份(以神明祖先位置來看是右半)被蔡董所標,作為民宿經營。
雖然有些人會納悶住在這麼多人傷亡的地方過夜是怎樣的感覺,總歸目前這是一間成功的民宿,並且其經營法則也將作為經營者台大博士論文中的一部份,日後大家也許都能拜讀得到。
1. 由於金門歷經戰事,因此金門在進行普渡法事時,法會上會擺上頭、手、足、身軀,供另一個世界需要的弟兄或人民修補。
2. 金門的中元普渡/盂蘭盆節不一定是在七月十五日,有些聚落會在七月底,有些聚落有十二年一次的大普渡(例如后湖海醮)。供桌上除了食物之外,也會擺上各式玩具,留給戰火中喪生的孩子們。現在也能看到玩具變化成為擺上各式模型的創意巧思。
3. 金門的看桌文化,還能看到用海味、雞肉或內臟做成的八大、八小、五湖、四海等。
金門科普:金門、廈門到底有多近?
是小三通船30分鐘的距離。
是7KM那麼近、正式金廈泳度2個人接力、1人3.5KM就可以游到的距離。
是抱著籃球漂漂漂就可以漂過去的距離。
(註1:詳可見林毅夫事件,現中華人民共和國經濟學家,外傳他抱著一顆籃球,不過他聽說他本人說不要小看他的體力,他是游過去的!
註2:此事件之後,金門人家中不可有籃球、排球、乒乓球等可漂浮物品,若要購買需先申請登記)
是廈門大樓打上跑馬燈,我站在小金雙口海灘可以清楚地將這些跑馬燈上的字念出來的距離。
(註3:廈門是中國的幾個示範城市之一,上海、香港亦為其中。蓋上許多高樓大廈、每晚閃著霓紅燈與跑馬燈,展示給金門看中國有多發達、發展進步地有多好。)
是大家看廈門煙火秀慶祝元旦的距離。
從哪個方位望金門?走進歷史場景—古寧頭1:湖下第一營區
#從哪個方位望金門?
#11月19日。古寧頭。(陳炳容老師導覽)
我們隨著金門資深文史學家陳炳容老師,先來到湖下第一營區(W027)。
在秋日暖煦的陽光之下,海很藍、空氣很乾淨,對岸很近。
很藍的海的對面是廈門、同安。
非常清楚。
圖1-3:望向古戰場的大學生。
圖1-4:雕堡與望出去的斷裂的海。
360年前的今天,1663年11月19日(康熙2年10月20日)
在這裡看到的這片海上,有著一場戰役—烏沙頭海戰(註2)。
荷蘭人在統治臺灣38年被明鄭趕走之後一直心有不甘,於是和清朝聯合起來(清荷聯軍)攻明鄭(鄭經)。
清荷聯軍勝、明鄭敗。
這場戰役影響金門很大,
鄭經軍隊無法防守,一步一步後退,退到東山,再退到臺灣,
許多文人(如:沈光文,註1)也是在當時時空背景下逃往臺灣。
烏沙頭海戰戰役後,清朝對金門採取「遷界」,下令幾天內金門人要遷回大陸。
由於沒有那麼多的船,許多金門人拆門板打算漂流回大陸,然而更多是漂流失敗在海中而亡的人。
對金門而言是一段悲慘的歷史。
之後國軍退守金門時,亦認為這是一個很重要的地點。
在這裡興建雕堡與地下坑道。
這裡的雕堡也學習越戰經驗,雕堡外都有護城河(壕溝)。
由於這個地點離中國大陸很近,
晚上寂靜也能聽得到對岸的廣播,
有許多兵是跟著國民政府從大陸撤退而來。
當時對岸採取心戰,找了這些小兵們的奶奶們廣播,奶奶叫著孫子的名:「阿明啊,你在哪裡!阿媽好想你好媽好想你~」
村子裡也有人上午至廈門採購結婚用品,而再回來已是50年之後。
也有對面的姪子發射宣傳彈打到金門的舅舅。
……。
我們站在這片軍事營區望向這片海,望著對岸。
這些聽來似乎遙遠又荒謬的故事。
都是真真實實發生過的事。
海的中間彷彿有一條線。
畫開兩邊。
海在我們眼前斷裂。
之後又過了38年的戒嚴時期。
在這段時間裡,臺灣在經濟起飛之時,金門卻處在單打雙不打的時空裡。
金門家裡要有籃球、排球、乒乓球都要經過申請、有蚵農證、有金門專用貨幣,到臺灣消費要換錢。
這是處在臺灣的我們無法想像的事。
金門不僅跟中國之間有著斷裂的海。
向東,在和臺灣本島之間也有著一片斷裂的海。
現今的金門,也還是一個奇異點般的存在。
時間、空間都被凝結在某一個神祕的點上。
這麼靠近中國。
卻在諾多營區中已不見阿兵哥。
跑單幫文化依然。
在碼頭、機場、路上有到操著不同方言的人往往來來。
但我們以金門高梁為傲。這是在哪裡都釀不出來的味道。
這也是許多邊界島嶼的故事,無法僅訴諸三言兩語之中。
註1:沈光文,南明時期文人,明末作為明遺民跟隨福王。1649後流寓金門、中國沿海、臺灣,明確時間及寓所不知。1661年,鄭成功率軍攻下台灣,明朝遺老紛紛入台隨鄭,聽聞沈光文在臺。鄭成功收復台灣,以及這些不願歸順清朝的文人學士的入台,大大提高了台灣社會崇尚文化的風氣。以較早到台的沈光文為主,以及較著名的王忠孝、辜朝薦、沈佺期、郭貞一、李茂春、許吉(火+景)等人一起,開始提倡和宣傳傳統文化,將中華文化的種子播撒在這片富饒美麗的土地上。他們以傳統的詩文形式,寫下了台灣第一批書面的文學作品,有感時懷身和記述當地風土民情的詩文,其中後者有《台灣輿圖考》一卷、《草本雜記》一卷、《流寓考》一卷、《台灣賦》一卷、《文開詩文集》三卷,留下若干紀錄當時台灣風土民情的第一手資料,是從事台灣文獻為第一人。在文學史上具有特殊的意義。沈光文晚年定居目加溜灣社(即今台南縣善化鎮),他對當地原住民做出了一些醫療、文教方面的貢獻。資料來源:中文百科(2023年11月)。沈光文。https://www.newton.com.tw/wiki/%E6%B2%88%E5%85%89%E6%96%87
註2:烏沙港一帶之史事(陳炳容老師提供)
(2)曾是施琅征台的出發地之一。
--
每次聽這些走讀或參與金門的活動都覺得感動滿滿,好像更貼進了土地。
這也促使我很想幫大學生們排些走讀,走出教室、走進曾經的那個時空,好好地看一下這片土地。
而不是只是成為在金門待了四年的異鄉陌生人。
這星期從《斷裂的海》到走讀古寧頭,滿滿戰務時期與邊界思考。
還有最近的后湖海醮。
資訊對我而言很爆量,對學生一定也是。
我想我還是需要再多一點點的時間串一下到底該怎麼安排。
先紀錄下來,成為我的養份。